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· [ 原创 ] 关于“思考”的结束语 —— 与亚亚（吴锡安）先生共勉 7
· [ 原创 ] 关于“50年代以后” —— 与亚亚（吴锡安）先生商榷 6
· [ 原创 ] 关于“本体语言” —— 与亚亚（吴锡安）先生商榷 5
· [ 原创 ] 老照片 —— 可爱的薇儿 2 （ 摄影 ）
[ 原创 ] 新年 —— 成都水彩画院
2010-1-12 15:17:44 阅读819 评论13 122010/01 Jan12
XINNIAN —— CHENGDU SHUICAIHUAYUAN
新年伊始，成都水彩画院的画家们齐聚带江草堂，参加一年一度的作品观摩座谈会。
成都水彩画院画家，长期耕耘于水彩画园地 —— 以执着之志，真诚之心，充沛之情，在水与彩的交融中，表 现对生活的感悟，对生命的热爱，实践自己的艺术追求，
2009年4月，画家们深入汶川地震灾区，体验生活，收集素材，进行创作。在“5.12”四川汶川特大地震周年纪念前夕，成都水彩画院和绵阳地区水彩画家，共同举办《四川依然美丽》水彩（水粉）画展。用心灵之作，表达对逝者的悼念，对生者的激励，对未来的祝福。
新一年，新希望。经画院院长王培秋先生提议，与会画家讨论决定：2010年4月，组织创作采风活动。2010年10月，举办成都、绵阳水彩画学术交流展。
座谈会上，画家们不拘一格，观摩作品，畅谈感悟，交流心得。轻松，自在，安逸 ...... 。
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新年伊始，成都水彩画院的画家们齐聚带江草堂，参加一年一度的作品观摩座谈会。
成都水彩画院画家，长期耕耘于水彩画园地 —— 以执着之志，真诚之心，充沛之情，在水与彩的交融中，表 现对生活的感悟，对生命的热爱，实践自己的艺术追求，
2009年4月，画家们深入汶川地震灾区，体验生活，收集素材，进行创作。在“5.12”四川汶川特大地震周年纪念前夕，成都水彩画院和绵阳地区水彩画家，共同举办《四川依然美丽》水彩（水粉）画展。用心灵之作，表达对逝者的悼念，对生者的激励，对未来的祝福。
新一年，新希望。经画院院长王培秋先生提议，与会画家讨论决定：2010年4月，组织创作采风活动。2010年10月，举办成都、绵阳水彩画学术交流展。
座谈会上，画家们不拘一格，观摩作品，畅谈感悟，交流心得。轻松，自在，安逸 ...... 。
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[ 原创 ] 小院 —— 阳光农家 （水彩画）
2008-12-9 12:13:28 阅读1120 评论71 92008/12 Dec9
XIAOYUAN —— YANGGUANGNONGJIA . SHUEICAIHUA
十年前，我曾多次到川北农村。后来，创作完成了以川北农家为题材的《老院子》、《老房子》、《老磨子》等水彩作品。
记得，每当我和我的同伴走进农家小院，农民兄弟看见我们带着相机，要么把我们当成“上面”来的调查组，要么把我们当着记者，或围在我们身边，或跟在我们身后，一遍又一遍地向我们诉说他们的苦楚。
刚开始，为避免“冒充”之嫌，我们向他们耐心解释，我们既不是调查组也不是记者，可是他们总不相信。
后来，我们不再解释了。
我想，对于满腔苦楚的农民兄弟来讲，他们需要倾诉 —— 倾诉也意味着希望！而倾听，则是对他们内心希望的一种满足。其实，在这执意的倾诉之中，不正包含着农民兄弟心中，对我们的党和国家那一份宝贵而坚持的信赖吗？
事实证明，农民兄弟的坚持与信赖是正确的！
再到农村，感悟之余，我创作了《阳光农家》。
阳光农家 （ 水彩画 2007 72CM X 52CM ） 魏诗国 作
十年前，我曾多次到川北农村。后来，创作完成了以川北农家为题材的《老院子》、《老房子》、《老磨子》等水彩作品。
记得，每当我和我的同伴走进农家小院，农民兄弟看见我们带着相机，要么把我们当成“上面”来的调查组，要么把我们当着记者，或围在我们身边，或跟在我们身后，一遍又一遍地向我们诉说他们的苦楚。
刚开始，为避免“冒充”之嫌，我们向他们耐心解释，我们既不是调查组也不是记者，可是他们总不相信。
后来，我们不再解释了。
我想，对于满腔苦楚的农民兄弟来讲，他们需要倾诉 —— 倾诉也意味着希望！而倾听，则是对他们内心希望的一种满足。其实，在这执意的倾诉之中，不正包含着农民兄弟心中，对我们的党和国家那一份宝贵而坚持的信赖吗？
事实证明，农民兄弟的坚持与信赖是正确的！
再到农村，感悟之余，我创作了《阳光农家》。
阳光农家 （ 水彩画 2007 72CM X 52CM ） 魏诗国 作
[ 原创 ] 上里 —— 绿色的记忆 （水彩画）
2008-3-16 15:14:24 阅读1318 评论75 162008/03 Mar16
SHANGLI ——LUSEDEJIYI （SHUEICAIHUA）
春天，迈着匆匆的脚步走来来了！窗台上，海棠露出艳红的花苞，红红的茶花开了。那原本光秃的石榴树，尽然也长出了新芽！
去年的冬天真冷。年前，连多年未曾下过雪的成都，也飘起了雪花。一天早晨，我迎着纷飞的雪花，骑车在街上溜达。那纷纷扬扬的雪花，象调皮的精灵撒在脸上，冰冰的凉凉的，感觉仿佛在慢慢渗透进我的脸颊。虽然知道，他既减不去岁月留在脸上的皱纹，也腿不掉那若隐若现的老年斑。但雪花撒在脸上的那种感觉，确实很好。出于画画人的兴趣，我真希望那飘飘洒洒的雪花下的更大一些。
正是在那个时候 —— 确切的讲是从 1月10日开始，在我国南方，正经历着一场前所未有的冰雪灾难。线塔倒了！线路断了！火车停了！城市陷入了白色的黑暗！想到这里，突然对自己因为“兴趣”而蒙生的“希望”，隐隐产生了一种“负罪感”。
面对灾难降临，在第一时间我们的领导人、子弟兵、工人、农民，奔赴到抗灾第一线！电视里，报纸上，不断传递着抗灾救灾的消息 —— 灾民家中那一声声亲切的问候，高高线塔那奋力敲击冰凌的声音，铁路线上那护路人晃动的灯光，车站里旅客手中那暖暖的热茶，寒风中那轻轻飘动的绿色丝带。我被人们面对灾难的无惧抗争感动着，被人与人之间的无私温暖感动着 ……。
感动中，我以四川雅安上里为素材，完成了题为《绿色的记忆》水彩画。绿色，是人与人之间的温暖，是人与自然的和谐，是人类共生共存的基础。我用这《绿色的记忆》，祝福人们健康！平安！
冬天过去了，春天来了！沐浴阳光，让我们潜心享受绿色！用心珍惜绿色！尽心创造绿色！
春天，迈着匆匆的脚步走来来了！窗台上，海棠露出艳红的花苞，红红的茶花开了。那原本光秃的石榴树，尽然也长出了新芽！
去年的冬天真冷。年前，连多年未曾下过雪的成都，也飘起了雪花。一天早晨，我迎着纷飞的雪花，骑车在街上溜达。那纷纷扬扬的雪花，象调皮的精灵撒在脸上，冰冰的凉凉的，感觉仿佛在慢慢渗透进我的脸颊。虽然知道，他既减不去岁月留在脸上的皱纹，也腿不掉那若隐若现的老年斑。但雪花撒在脸上的那种感觉，确实很好。出于画画人的兴趣，我真希望那飘飘洒洒的雪花下的更大一些。
正是在那个时候 —— 确切的讲是从 1月10日开始，在我国南方，正经历着一场前所未有的冰雪灾难。线塔倒了！线路断了！火车停了！城市陷入了白色的黑暗！想到这里，突然对自己因为“兴趣”而蒙生的“希望”，隐隐产生了一种“负罪感”。
面对灾难降临，在第一时间我们的领导人、子弟兵、工人、农民，奔赴到抗灾第一线！电视里，报纸上，不断传递着抗灾救灾的消息 —— 灾民家中那一声声亲切的问候，高高线塔那奋力敲击冰凌的声音，铁路线上那护路人晃动的灯光，车站里旅客手中那暖暖的热茶，寒风中那轻轻飘动的绿色丝带。我被人们面对灾难的无惧抗争感动着，被人与人之间的无私温暖感动着 ……。
感动中，我以四川雅安上里为素材，完成了题为《绿色的记忆》水彩画。绿色，是人与人之间的温暖，是人与自然的和谐，是人类共生共存的基础。我用这《绿色的记忆》，祝福人们健康！平安！
冬天过去了，春天来了！沐浴阳光，让我们潜心享受绿色！用心珍惜绿色！尽心创造绿色！
[ 原创 ] 桥 —— 乌镇印象 （ 水彩画 ）
2008-1-13 14:52:47 阅读1420 评论64 132008/01 Jan13
QIAO / WUZHENYINXIANG
“夕阳中的乌镇一定很美，落日熔金，把小镇的一切都晕进黄昏的光影中，迷蒙而美丽，伸手不可及。在这似黑似白的黄昏中，一切都变的虚无，仿如梦境”。
近日浏览博客，无意中读到上面这一段文字，让我想到了乌镇 —— 想到我的一幅水彩画《桥》。
那是我第二次到乌镇。在清晨的蒙蒙细雨中，我沿着青石板路，走过一座座古老的石桥，穿过一条条幽深的小巷，在不紧不慢的节奏中，细细品味着江南水乡的浓浓味道。秋雨中的乌镇，恰如传统的水墨画，少了阳光下的喧闹，多了几分难得的清纯、从容与淡定。
黄昏时分，太阳出来了。那柔和的暖暖的光线，给那石桥、粉墙抹上一笔淡淡的金黄。随着夕阳余晖的慢慢退去，那马头高墙、青瓦屋顶、木制门板、老桥青石和那挡风避雨的长廊，在朴实而深沉的色调中，无不透射出悠远的情思和古老的沧桑 ……。此时，我才真正体会到，乌镇的美就在那一个“乌”字。于是，我将心中乌镇那湿漉漉的味道和朴实深沉的色调融入画中，创作完成了第一幅表现江南水乡的水彩画《 乌镇印象 —— 桥 》。
呵，我要感谢那位不知名的朋友。他的文字，不仅道出了我对乌镇的感觉，也道出了我在《桥》中所要表现的一点意思。
桥 （ 水彩画 2001 72cm x 52cm ）
“夕阳中的乌镇一定很美，落日熔金，把小镇的一切都晕进黄昏的光影中，迷蒙而美丽，伸手不可及。在这似黑似白的黄昏中，一切都变的虚无，仿如梦境”。
近日浏览博客，无意中读到上面这一段文字，让我想到了乌镇 —— 想到我的一幅水彩画《桥》。
那是我第二次到乌镇。在清晨的蒙蒙细雨中，我沿着青石板路，走过一座座古老的石桥，穿过一条条幽深的小巷，在不紧不慢的节奏中，细细品味着江南水乡的浓浓味道。秋雨中的乌镇，恰如传统的水墨画，少了阳光下的喧闹，多了几分难得的清纯、从容与淡定。
黄昏时分，太阳出来了。那柔和的暖暖的光线，给那石桥、粉墙抹上一笔淡淡的金黄。随着夕阳余晖的慢慢退去，那马头高墙、青瓦屋顶、木制门板、老桥青石和那挡风避雨的长廊，在朴实而深沉的色调中，无不透射出悠远的情思和古老的沧桑 ……。此时，我才真正体会到，乌镇的美就在那一个“乌”字。于是，我将心中乌镇那湿漉漉的味道和朴实深沉的色调融入画中，创作完成了第一幅表现江南水乡的水彩画《 乌镇印象 —— 桥 》。
呵，我要感谢那位不知名的朋友。他的文字，不仅道出了我对乌镇的感觉，也道出了我在《桥》中所要表现的一点意思。
桥 （ 水彩画 2001 72cm x 52cm ）
[ 原创 ] 回忆 —— 断墙 （ 水彩画 ）
2008-1-2 19:40:54 阅读790 评论61 22008/01 Jan2
DUANQIANG / SHUEICAIHUA JUBU
一觉醒来，新的一年开始了。
要说对2008有什么期盼？作为一个中国人，我的期盼就是北京奥运。对于自己，如同已经过去的2007，没有太多的期盼。我想，期盼明天不如抓紧今天。让今天过得更充实、更悠然、更自在，对于我更有意义。
整理画室，旧作《断墙》唤起我的一段回忆 ——
1995年深秋，陪同兄弟省的一个美术教育代表团赴九寨。
客人们第一次到九寨，心里充满渴望与期待 —— 明丽的山光水色，浪漫的童话世界，让人流连忘返的秋树红叶，令人陶醉忘情的五彩池、珍珠滩， ……。但是，天不作美，一路阴雨绵绵。也许是因为期待太多，反而让客人们少了许多兴致。
没有了蓝天，没有了白云。但在霏霏雨雾之中，天地却变成一片美妙的银灰色调。那帐篷中飘出的淡淡炊烟，那散漫于草地的牦牛，构成了一幅幅动人的画面。只是，泥泞路上摇着经筒的藏族老阿妈，远处山头被遗弃的老屋断墙 …… ，让我心中升起一种不可名状的感觉，是悲怆，是惆怅，说不清楚，挥之不去。
也许，因为没有太多的期盼，也就有了新的发现新的感觉，也才有了后来的《断墙》。
我想，美无处不在。对于生活中的美，被动的期盼不如主动的发现。善于发现身边的美，将会使自己的生活变得更有意思。
断 墙 （ 水彩画
一觉醒来，新的一年开始了。
要说对2008有什么期盼？作为一个中国人，我的期盼就是北京奥运。对于自己，如同已经过去的2007，没有太多的期盼。我想，期盼明天不如抓紧今天。让今天过得更充实、更悠然、更自在，对于我更有意义。
整理画室，旧作《断墙》唤起我的一段回忆 ——
1995年深秋，陪同兄弟省的一个美术教育代表团赴九寨。
客人们第一次到九寨，心里充满渴望与期待 —— 明丽的山光水色，浪漫的童话世界，让人流连忘返的秋树红叶，令人陶醉忘情的五彩池、珍珠滩， ……。但是，天不作美，一路阴雨绵绵。也许是因为期待太多，反而让客人们少了许多兴致。
没有了蓝天，没有了白云。但在霏霏雨雾之中，天地却变成一片美妙的银灰色调。那帐篷中飘出的淡淡炊烟，那散漫于草地的牦牛，构成了一幅幅动人的画面。只是，泥泞路上摇着经筒的藏族老阿妈，远处山头被遗弃的老屋断墙 …… ，让我心中升起一种不可名状的感觉，是悲怆，是惆怅，说不清楚，挥之不去。
也许，因为没有太多的期盼，也就有了新的发现新的感觉，也才有了后来的《断墙》。
我想，美无处不在。对于生活中的美，被动的期盼不如主动的发现。善于发现身边的美，将会使自己的生活变得更有意思。
断 墙 （ 水彩画
[ 原创 ] 向往 —— 感悟崆峒岛 ( 摄影 )
2007-12-29 3:14:15 阅读313 评论27 292007/12 Dec29
XIANGWANG / RENWUSHUXIE
[ 题记 ] 昨晚早睡，今晨起早。匆匆来到码头，侯船返回烟台。恰如人们所说，“莫道君行早，更有早行人”。船载车运，远近渔民早已将新鲜海货堆上码头，准备搭乘客船，赶上烟台早市。车来人往，船上船下，在快门的咔嚓声中，拍下了向往 / 收获 / 风采三组人物“速写”。
向 往
望着天边的海鸥 / 望着无垠的大海 / 你的眼神充满渴望和期待
仿佛告诉我 —— / 你，并不安于小岛生活
渴望明天 / 象海鸥一样翱翔蓝天 / 期待未来 / 象大海一样广阔
收 获
在接力般的传递中 / 卸下一车鲜货 / 有如卸下昨天的劳累 / 海浪的颠簸
阳光下 / 开着你心中的“宝马” / 骄傲地 / 与摩托、轿车檫肩而过
车里 / 满载明天的希望 / 心里 / 盛满收获的快乐。
风 采
忘不了 / 你高挑的身材 / 红红的花夹袄 / 忘不了 / 你忙碌的身影 / 如歌的语调
白色的口罩 / 遮住了你的脸颊 / 久久等待 / 不见你的容貌
[ 题记 ] 昨晚早睡，今晨起早。匆匆来到码头，侯船返回烟台。恰如人们所说，“莫道君行早，更有早行人”。船载车运，远近渔民早已将新鲜海货堆上码头，准备搭乘客船，赶上烟台早市。车来人往，船上船下，在快门的咔嚓声中，拍下了向往 / 收获 / 风采三组人物“速写”。
向 往
望着天边的海鸥 / 望着无垠的大海 / 你的眼神充满渴望和期待
仿佛告诉我 —— / 你，并不安于小岛生活
渴望明天 / 象海鸥一样翱翔蓝天 / 期待未来 / 象大海一样广阔
收 获
在接力般的传递中 / 卸下一车鲜货 / 有如卸下昨天的劳累 / 海浪的颠簸
阳光下 / 开着你心中的“宝马” / 骄傲地 / 与摩托、轿车檫肩而过
车里 / 满载明天的希望 / 心里 / 盛满收获的快乐。
风 采
忘不了 / 你高挑的身材 / 红红的花夹袄 / 忘不了 / 你忙碌的身影 / 如歌的语调
白色的口罩 / 遮住了你的脸颊 / 久久等待 / 不见你的容貌
[ 原创 ] 上 茂 —— 石头与野花 （ 水彩画）
2007-12-13 23:19:45 阅读981 评论65 132007/12 Dec13
SHANGMO / SHITOUYUYEHUA
人们说，每到四五月间，阿坝的红原大草原是花的海洋。那叫不出名字的野花，有红的、黄的、粉蓝的、浅紫的…… 有四瓣的、五瓣的、单瓣的、复瓣的……，色彩斑斓，形态各异，美不胜收。但是，两次路过红原都错过了季节，这成了我心中的一件憾事。
大约三年前，应邀随班写生，住在一个叫上茂的小镇。在从驻地到写生点的路上，偶然发现路边的石头间缝里长出几朵粉紫色的野花。我想，深秋时节能看到如此美丽的花，甚是难得。此后，虽然写生点在不断变换，绕道我也要去看看。一晃，两周写生时间就要结束了。那野花已经由几朵变成了几簇，在石头缝里快乐的生长着，盛开着。我从心底，赞美她的生命力。我想，野花之谓“野”，不在形，不在色，而就在这无须呵护而自然成长的顽强。
记得临走那天，我又专门去看了看。明亮的阳光下，石头与野花那么和谐的相处在一起。石头虽大，却从不挤占野花耐以生长的狭小土地；野花虽小，却从不埋怨石头那庞大的身躯。石头衬托野花，让野花更加妩媚；野花装点石头，使石头有了灵性。这就是自然，这就是和谐，这就是自然与和谐的美。
在以后的一段时间，我对于花有了兴趣。我希望能将自然与和谐的美，表现于我的画面。
石头 . 野花 1 （ 水彩 76cm x 55cm ）
人们说，每到四五月间，阿坝的红原大草原是花的海洋。那叫不出名字的野花，有红的、黄的、粉蓝的、浅紫的…… 有四瓣的、五瓣的、单瓣的、复瓣的……，色彩斑斓，形态各异，美不胜收。但是，两次路过红原都错过了季节，这成了我心中的一件憾事。
大约三年前，应邀随班写生，住在一个叫上茂的小镇。在从驻地到写生点的路上，偶然发现路边的石头间缝里长出几朵粉紫色的野花。我想，深秋时节能看到如此美丽的花，甚是难得。此后，虽然写生点在不断变换，绕道我也要去看看。一晃，两周写生时间就要结束了。那野花已经由几朵变成了几簇，在石头缝里快乐的生长着，盛开着。我从心底，赞美她的生命力。我想，野花之谓“野”，不在形，不在色，而就在这无须呵护而自然成长的顽强。
记得临走那天，我又专门去看了看。明亮的阳光下，石头与野花那么和谐的相处在一起。石头虽大，却从不挤占野花耐以生长的狭小土地；野花虽小，却从不埋怨石头那庞大的身躯。石头衬托野花，让野花更加妩媚；野花装点石头，使石头有了灵性。这就是自然，这就是和谐，这就是自然与和谐的美。
在以后的一段时间，我对于花有了兴趣。我希望能将自然与和谐的美，表现于我的画面。
石头 . 野花 1 （ 水彩 76cm x 55cm ）
[ 原创 ] 晨 曲 —— 感悟崆峒岛（ 摄影 ）
2007-12-10 16:52:51 阅读263 评论11 102007/12 Dec10
CHENGQU / KONGTONGDAO
轻轻的海浪，
冷冷的海风，
在发动机富有节奏的轰鸣中，
养殖工出海了。
我站在海边 ——
在熹微的晨光中，
望着天边飞翔的海鸥，
望着船工们渐渐远去的背影 ——
仿佛
欣赏一幅美的图画，
聆听一首美的晨曲……。
轻轻的海浪，
冷冷的海风，
在发动机富有节奏的轰鸣中，
养殖工出海了。
我站在海边 ——
在熹微的晨光中，
望着天边飞翔的海鸥，
望着船工们渐渐远去的背影 ——
仿佛
欣赏一幅美的图画，
聆听一首美的晨曲……。
[ 原创 ] 海之歌 —— 感悟崆峒岛（ 摄影 ）
2007-12-3 14:41:49 阅读272 评论37 32007/12 Dec3
HAIZHIGE / GANWUKONGTONGDAO
[ 题记 ] 突然对大海、礁石有了兴趣。从北京出发沿秦皇岛、天津、蓬莱、烟台、威海、成山头、荣城、石岛、青岛走了一圈，用时月余。按理，“画廊”应该以画为主，否则就有“假打”之嫌。但心愚手拙，从资料到画作还需时日，故贴上照片以混混眼睛。我想，从“画”的角度去拍摄照片，从“画”的角度去品味照片，也是很有意思的。
位于烟台东北部海域9.5公里的崆峒岛，
是一个超尘绝俗的世外桃源。
从烟台市区码头乘船到崆峒岛，
时间虽短，却让人体验到从未有过的“乘风破浪”的感觉。
在崆峒岛住了两天。
欣赏海天的如画景象，触摸礁石的坚硬躯体，
感受海的博大，聆听海的歌唱 ……
一切，留在我的镜头，
融如我的心底。
[ 题记 ] 突然对大海、礁石有了兴趣。从北京出发沿秦皇岛、天津、蓬莱、烟台、威海、成山头、荣城、石岛、青岛走了一圈，用时月余。按理，“画廊”应该以画为主，否则就有“假打”之嫌。但心愚手拙，从资料到画作还需时日，故贴上照片以混混眼睛。我想，从“画”的角度去拍摄照片，从“画”的角度去品味照片，也是很有意思的。
位于烟台东北部海域9.5公里的崆峒岛，
是一个超尘绝俗的世外桃源。
从烟台市区码头乘船到崆峒岛，
时间虽短，却让人体验到从未有过的“乘风破浪”的感觉。
在崆峒岛住了两天。
欣赏海天的如画景象，触摸礁石的坚硬躯体，
感受海的博大，聆听海的歌唱 ……
一切，留在我的镜头，
融如我的心底。
[ 原创 ] 关于“思考”的结束语 —— 与亚亚（吴锡安）先生共勉 7
2007-10-16 14:58:11 阅读307 评论27 162007/10 Oct16
SHOUXIE WANGZHAOMING
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生说，“再认识”是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想，再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》在“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问题阐明了亚亚先生的观点。此前，围绕以上问题谈了一些粗浅思考。这里，仅以此作为“思考”的结束语，愿与亚亚先生共勉。
纵观这两次惊心动魄的学术争论，我觉得，时代不同了，过去许多经典的看法已经有了很大的改变，如果我们不关注时代的发展，死抱着自己过去的知识结构不放，那也是会被时代所淘汰的。
—— 见亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
《再认识》开篇，亚亚先生对“两次惊心动魄的学术争论”作了以下概括：两次“争论”后来“演变成恶性事件”，“我与这两位高手以及朋友们写下了上百万字”，“我也成了网易文艺圈子的名人”等等。在这里，从“惊心动魄”，“上百万字”、“圈子的名人”等用语，可以看出亚亚先生对于“演变成恶性事件”两次“学术争论”是非常看重的。正因为如此，从今年2月算起在相隔7个月以后，亚亚先生贴出了《对那两场学术争论的再认识》。也许，亚亚先生是为了让人们不要淡忘那两场“学术争论”，关注亚亚先生“再思考”以后的《再认识》。
既是“再思考”以后的《再认识》，一定是亚亚先生艺术观点的梳理与总结。因此，我是认真拜读的。后来，偶然在《贫民画翁
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生说，“再认识”是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想，再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》在“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问题阐明了亚亚先生的观点。此前，围绕以上问题谈了一些粗浅思考。这里，仅以此作为“思考”的结束语，愿与亚亚先生共勉。
纵观这两次惊心动魄的学术争论，我觉得，时代不同了，过去许多经典的看法已经有了很大的改变，如果我们不关注时代的发展，死抱着自己过去的知识结构不放，那也是会被时代所淘汰的。
—— 见亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
《再认识》开篇，亚亚先生对“两次惊心动魄的学术争论”作了以下概括：两次“争论”后来“演变成恶性事件”，“我与这两位高手以及朋友们写下了上百万字”，“我也成了网易文艺圈子的名人”等等。在这里，从“惊心动魄”，“上百万字”、“圈子的名人”等用语，可以看出亚亚先生对于“演变成恶性事件”两次“学术争论”是非常看重的。正因为如此，从今年2月算起在相隔7个月以后，亚亚先生贴出了《对那两场学术争论的再认识》。也许，亚亚先生是为了让人们不要淡忘那两场“学术争论”，关注亚亚先生“再思考”以后的《再认识》。
既是“再思考”以后的《再认识》，一定是亚亚先生艺术观点的梳理与总结。因此，我是认真拜读的。后来，偶然在《贫民画翁
[ 原创 ] 关于“50年代以后” —— 与亚亚（吴锡安）先生商榷 6
2007-10-14 16:08:38 阅读327 评论15 142007/10 Oct14
TIANSHICANTING SONGZHAONIAN
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生说，“再认识”是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想，再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》在“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问题阐明了亚亚先生的观点。此前，围绕以上问题谈了一些粗浅思考。这里，仅就“五十年代以后”的问题谈谈我的思考，并与亚亚先生商榷。（注，文中楷体所标示的为亚亚先生的原文 ）
我国在50年代以后，文艺作品非常强调突出政治思想。把作品的内容放到了一个非常高，甚至是荒谬的地步，这主要是政治的影响。到了85新潮以后，大家都觉得以前对作品的形式和技巧讲得少了，于是大练基本功，向国外的好东西学习成了热门。这时候，形式甚至是形式主义，又成了主要的了。一个时期以后，一些艺术家觉得所有的形式花样都已经玩够了。于是，一 些人又开始了新概念（内容）的探索。所以，如果我们单就内容与形式的关系去谈，是谈不清楚的。还应该看到，这种关系并不是一成不变的。它是受受众的趣味变化而变化的。只要有人买你的作品，哪怕是没有什么深刻的思想内容，你也是愿意画的。
—— 见亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
“我国在50年代以后，……把作品的内容放到了一个非常高，甚至是荒谬的地步”。确切的说，放到非常高以至到了荒谬地步的是所谓“突出政
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生说，“再认识”是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想，再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》在“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问题阐明了亚亚先生的观点。此前，围绕以上问题谈了一些粗浅思考。这里，仅就“五十年代以后”的问题谈谈我的思考，并与亚亚先生商榷。（注，文中楷体所标示的为亚亚先生的原文 ）
我国在50年代以后，文艺作品非常强调突出政治思想。把作品的内容放到了一个非常高，甚至是荒谬的地步，这主要是政治的影响。到了85新潮以后，大家都觉得以前对作品的形式和技巧讲得少了，于是大练基本功，向国外的好东西学习成了热门。这时候，形式甚至是形式主义，又成了主要的了。一个时期以后，一些艺术家觉得所有的形式花样都已经玩够了。于是，一 些人又开始了新概念（内容）的探索。所以，如果我们单就内容与形式的关系去谈，是谈不清楚的。还应该看到，这种关系并不是一成不变的。它是受受众的趣味变化而变化的。只要有人买你的作品，哪怕是没有什么深刻的思想内容，你也是愿意画的。
—— 见亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
“我国在50年代以后，……把作品的内容放到了一个非常高，甚至是荒谬的地步”。确切的说，放到非常高以至到了荒谬地步的是所谓“突出政
[ 原创 ] 关于“本体语言” —— 与亚亚（吴锡安）先生商榷 5
2007-10-12 16:45:23 阅读695 评论17 122007/10 Oct12
FONGJINGHELIANGGESHILUOZHE BAOLUO . KELI
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生说，《再认识》一文是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想，再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》的“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问题进行了阐述。在此，仅仅就“本体语言”问题谈谈我的思考，并与亚亚先生商榷。 ( 注：文中楷体所标示的文字为亚亚先生原文 )
我觉得画画除了历史画以外，不一定都要有什么思想、内容。那可能还是过去极左时期的思想没有完全澄清。画就是画，给人以美感或者什么“感”就可以了。如果你愿意给别人更多一些想象、联想，那当然很好。但如，如果你的作品是以技巧见长的，那也是可以的。不一定非要有什么“灵魂”不“灵魂”。这已经被当代大量的作品所证实了。许多理论家提出了，要以绘画本身(本体语言)来说话，而不是要在画里加上故事、文学、哲学。画就是画!是给人看的，看的舒服了开心了，就行了。
—— 引自亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
不同的艺术样式都具有自己的艺术语言。音乐艺术是以音响的节奏、旋律、和声等作为艺术语言，通过音响流动中的音乐形象来表达构思的。舞蹈艺术是以特定的人体姿态、动律、节奏等作为艺术语言，通过人体在动静结合中的舞蹈形象来表达构思的。而造型艺术则是以点、线、面、体、色彩、空间、质感等作为艺术语言，通过平面或立体（半立体）的视觉形象来表达构思的。
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生说，《再认识》一文是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想，再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》的“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问题进行了阐述。在此，仅仅就“本体语言”问题谈谈我的思考，并与亚亚先生商榷。 ( 注：文中楷体所标示的文字为亚亚先生原文 )
我觉得画画除了历史画以外，不一定都要有什么思想、内容。那可能还是过去极左时期的思想没有完全澄清。画就是画，给人以美感或者什么“感”就可以了。如果你愿意给别人更多一些想象、联想，那当然很好。但如，如果你的作品是以技巧见长的，那也是可以的。不一定非要有什么“灵魂”不“灵魂”。这已经被当代大量的作品所证实了。许多理论家提出了，要以绘画本身(本体语言)来说话，而不是要在画里加上故事、文学、哲学。画就是画!是给人看的，看的舒服了开心了，就行了。
—— 引自亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
不同的艺术样式都具有自己的艺术语言。音乐艺术是以音响的节奏、旋律、和声等作为艺术语言，通过音响流动中的音乐形象来表达构思的。舞蹈艺术是以特定的人体姿态、动律、节奏等作为艺术语言，通过人体在动静结合中的舞蹈形象来表达构思的。而造型艺术则是以点、线、面、体、色彩、空间、质感等作为艺术语言，通过平面或立体（半立体）的视觉形象来表达构思的。
[ 原创 ] 老照片 —— 可爱的薇儿 2 （ 摄影 ）
2007-9-30 22:11:57 阅读166 评论24 302007/09 Sept30
中秋刚过，国庆又到。
人们常说，每逢佳节倍思亲，
最想念的是我的宝贝孙女 —— 薇儿。
选了几张照片，
写上短短的诗句，
带去爷爷的祝愿 ——
祝愿我的宝贝孙女
健康，快乐，平安！
头戴
绿色军帽
脸上
洋溢微笑
挥挥小手
“同志们辛苦了！”
一声稚嫩的
问候 ——
笑了
爸爸妈妈
乐了
姥爷姥姥
为啥
坐在地上
为啥
皱着眉头
呵 脚上少了鞋
是驾车摔了跟斗
看啊 噘着小嘴
多羞
皱着的眉头
多丑
快上翘小嘴
快展开眉头
自己站起来
学做真正的车手
象一只
灵巧的小雁
紧跟在
大雁的后面
妈妈的目光
充满关爱
爸爸的眼神
传递勇敢
今天
张开双臂
学会坚强
明天
迎着风雨
飞上蓝天
瞪着
黑黑的眼睛
竖起
大大的耳朵
掐着
小小的手指
你
在计算什么
是计算
天上有多少
星星
还是计算
树上有多少
果果
人们常说，每逢佳节倍思亲，
最想念的是我的宝贝孙女 —— 薇儿。
选了几张照片，
写上短短的诗句，
带去爷爷的祝愿 ——
祝愿我的宝贝孙女
健康，快乐，平安！
头戴
绿色军帽
脸上
洋溢微笑
挥挥小手
“同志们辛苦了！”
一声稚嫩的
问候 ——
笑了
爸爸妈妈
乐了
姥爷姥姥
为啥
坐在地上
为啥
皱着眉头
呵 脚上少了鞋
是驾车摔了跟斗
看啊 噘着小嘴
多羞
皱着的眉头
多丑
快上翘小嘴
快展开眉头
自己站起来
学做真正的车手
象一只
灵巧的小雁
紧跟在
大雁的后面
妈妈的目光
充满关爱
爸爸的眼神
传递勇敢
今天
张开双臂
学会坚强
明天
迎着风雨
飞上蓝天
瞪着
黑黑的眼睛
竖起
大大的耳朵
掐着
小小的手指
你
在计算什么
是计算
天上有多少
星星
还是计算
树上有多少
果果
[ 原创 ] 关于“内容” —— 与亚亚（吴锡安）先生商榷 4
2007-9-24 11:08:26 阅读607 评论8 242007/09 Sept24
WEINISIDEDAYUENHE MANAI
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生说，“再认识”一文是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想，我想再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》中“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问阐明了亚亚先生的观点。在此，仅就“内容”问题谈谈我的思考，并与亚亚先生商榷。( 注：文中楷体所标示的文字为亚亚先生原文 )
19世纪印象派以后，许多美术作品已经不再重视内容。19世纪美学家格林博格甚至提出了“形式就是内容”。.所以，现在对这个问题的争论许多人早已没有了兴趣。你说毕加索、康定斯基的作品，表现了什么内容？一 张普通的人像写生、一张现代水墨实验作品、技巧很高，没有什么内容，那么它的形式，技巧就是它的“灵魂”！
—— 引自亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
《再认识》又一次向我们强调“19世纪印象派以后，许多美术作品已经不再重视内容”。其论据之一，是一位美学家提出了“形式就是内容”的主张。因为这一主张，致使“许多人”对这个问题的争论都“没有了兴趣”。我无从知道这“许多人”究竟是多少。果真如此，不免有些“悲哀”！
但是，我依然认为艺术作品的形式与内容是对立的统一。
其一，内容与形式是对立的，内容不等于形式，形式不等于内容。其二，内容与形式是相互依存的
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生说，“再认识”一文是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想，我想再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》中“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问阐明了亚亚先生的观点。在此，仅就“内容”问题谈谈我的思考，并与亚亚先生商榷。( 注：文中楷体所标示的文字为亚亚先生原文 )
19世纪印象派以后，许多美术作品已经不再重视内容。19世纪美学家格林博格甚至提出了“形式就是内容”。.所以，现在对这个问题的争论许多人早已没有了兴趣。你说毕加索、康定斯基的作品，表现了什么内容？一 张普通的人像写生、一张现代水墨实验作品、技巧很高，没有什么内容，那么它的形式，技巧就是它的“灵魂”！
—— 引自亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
《再认识》又一次向我们强调“19世纪印象派以后，许多美术作品已经不再重视内容”。其论据之一，是一位美学家提出了“形式就是内容”的主张。因为这一主张，致使“许多人”对这个问题的争论都“没有了兴趣”。我无从知道这“许多人”究竟是多少。果真如此，不免有些“悲哀”！
但是，我依然认为艺术作品的形式与内容是对立的统一。
其一，内容与形式是对立的，内容不等于形式，形式不等于内容。其二，内容与形式是相互依存的
[ 原创 ] 关于“形式与技巧” —— 与亚亚（吴锡安）先生商榷 3
2007-9-19 11:11:18 阅读459 评论32 192007/09 Sept19
YUEYE FANGAO
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生在文中说，“再认识”一文是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》中“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问题阐明了亚亚先生的观点。在此，仅就形式与技巧问题，谈谈我的思考并与亚亚先生商榷。( 注：文中楷体所示文字为亚亚先生原文 )
我曾经在其他几篇文章里谈到过，“艺术作品的形式美有它相对的独立的审美价值”。这些画家（包括印象派画家）的作品，就不注重表现什么思想内容，而只是对自然的美感兴趣，对形、光、色、笔触、真实感、阳光等感兴趣。因此，我们在看这些画的时候，就不必去评价它表现了什么什么思想，什么什么主题了，而着重的是看它们的表现技巧，也就是作品的形式。
——引自亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
美术的特征、手段和语言，主要体现在形式美当中。形式美赋予作品不仅是视觉的愉悦，还有意蕴的强化。但是，形式美并不是美的全部，更不是美术作品的全部。正如黑格尔指出的，“美的要素可分为两种，一种是内在的即内容。另一种是外在的，即内容借以现出意蕴和特性的东西。” 我想，所谓“内容借以现出意蕴和特性的东西”，即形式，亦包括形式美。
著名美学家王朝闻在《关于形式感》中说：“圆形有时是流动的，方形是安定的，水平线形有时
[ 题记 ] 前几日，拜读了亚亚先生关于《对那两场学术争论的再认识》。亚亚先生在文中说，“再认识”一文是对“两场学术争论”中一些问题的“再思考”。我想再思考以后的《再认识》，应该是亚亚先生艺术观点的概括和总结。
《再认识》中“关于艺术作品的形式与内容之争”部分，就美术作品的构图、内容、形式、技巧以及50年代后我国美术领域的发展变化等问题阐明了亚亚先生的观点。在此，仅就形式与技巧问题，谈谈我的思考并与亚亚先生商榷。( 注：文中楷体所示文字为亚亚先生原文 )
我曾经在其他几篇文章里谈到过，“艺术作品的形式美有它相对的独立的审美价值”。这些画家（包括印象派画家）的作品，就不注重表现什么思想内容，而只是对自然的美感兴趣，对形、光、色、笔触、真实感、阳光等感兴趣。因此，我们在看这些画的时候，就不必去评价它表现了什么什么思想，什么什么主题了，而着重的是看它们的表现技巧，也就是作品的形式。
——引自亚亚先生《我对两场学术争论的再思考》
美术的特征、手段和语言，主要体现在形式美当中。形式美赋予作品不仅是视觉的愉悦，还有意蕴的强化。但是，形式美并不是美的全部，更不是美术作品的全部。正如黑格尔指出的，“美的要素可分为两种，一种是内在的即内容。另一种是外在的，即内容借以现出意蕴和特性的东西。” 我想，所谓“内容借以现出意蕴和特性的东西”，即形式，亦包括形式美。
著名美学家王朝闻在《关于形式感》中说：“圆形有时是流动的，方形是安定的，水平线形有时
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